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Caporaletti, Silvia (2013) Giovanni Boccati e Antonio da Fabriano: un contributo allo studio dei rapporti Italia-Fiandra alla metà del Quattrocento. [Tesi di dottorato]

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Abstract (inglese)


My research deals with artistic relationships between Italian and Netherlandish art in the middle of
fifteenth century. In particular my project focuses on Giovanni Boccati and Antonio di Agostino da
Fabriano, two minor artists from the Marche. Despite their origin from this region, often consider as
marginal in the history of Renaissance art, they painted some works that are early examples of
reception of Flemish ars nova in Italian painting.
In 1451 Antonio da Fabriano signed a painting representing Saint Jerome in his study, kept in the
Walters Art Museum in Baltimore. This work is clearly influenced by Northern art in the detailed
rendering of the scholar’s study and in the idea of the suite of rooms with a window open onto the
landscape. The signature is inscribed on the original frame, in the Flemish manner. Painting in the
Marche region in the middle of fifteenth century was still characterised by the late gothic style, so
the Saint Jerome by Antonio can be compared neither with any other work realized by his
contemporaries in the region nor with any other work by Antonio himself. The influence of Flemish
art has been soon recognized by scholars, but an exhaustive investigation into Antonio’s artistic
sources still lacks. According to Federico Zeri, Antonio was trained in Naples, in very close
proximity to Colantonio, a painter inspired by Flemish artists. This idea has been accepted until
recent time. On the contrary scholars now suppose that Flemish influence in Antonio’s work has to
be related with a stay in Genoa. They have based their conclusion on an evidence given by the
erudite Federico Alizeri who pointed out two documents -dated 1447 and 1448- he saw in Genoa
State Archive, where an Antonelus the Fabriano pictor appears. Scholars suppose that the author of
the Saint Jerome is the same person as Antonelus de Fabriano and they affirm that the artist came
into contact with Jan van Eyck’s art in Genoa: some works by the great painter have been
commissioned by patrons from this city. Thanks to my researches in Genoa State Archive, I was able
to rediscover the document dated 1448 mentioned by Alizeri. Antonio di Agostino appears in the
archival documentation of Fabriano only after 1451: this circumstance agree with a residence in
Genoa in 1447 and 1448. A stay in this city in the 1440s could account for the evident Flemish
influence in his Saint Jerome, because traders from Genoa settled down in Bruges and they were
among the first patrons of Jan van Eyck. Anyway, these observations could be misleading, because,
despite these relations with the Low Countries, in the middle of XV century painting in Genoa was
still mainly influenced by the late gothic Tuscan tradition. Therefore, in my opinion scholars are
mistaken by restricting the research of Antonio’s sources just to the Genoese culture. The Saint
Jerome presents an Hispano-Flemish character rather than purely Flemish: my research include a
study of Hispano-Flemish art in the middle of XV century. Another important work by Antonio da
Fabriano reveals a connection with the Iberian Peninsula: I have reconsidered another suggestion by
Federico Zeri who supposed that Spanish retablos might have inspired the Dormitio Virginis
(Fabriano, Pinacoteca Comunale). In my opinion, these paintings by the Italian artist are expressions
of the phenomenon of Mediterranean Renaissance.
In addition, archival researches have led to the discover of new documents about Antonio di
Agostino and other artists who worked in Fabriano in the second half of the century.
Giovanni Boccati was born in Camerino in 1409. In 1435 is documented in Padua and in 1443 he
was in Florence as assistant of Filippo Lippi. In 1445 he left Florence for Perugia, where he painted
his first documented work, the Madonna del Pergolato (Perugia, Galleria Nazionale dell’Umbria).
At the beginning of his career, before 1446, he realized some works, the Adoration of the Magi
(Helsinki, Ulkomaisen taiteen museo Sinebrychoff) and two Crucifixions (one at Venice, Ca d’Oro,
the other at Urbino, Galleria Nazionale delle Marche) that are influenced by Netherlandish art,
especially in the landscape. Even if a general assonance with works by van Eyck has been
recognized in Boccati’s works, scholars affirm that the painter knew Flemish art through the
intermediary of Domenico Veneziano. On the contrary, the aim of my research is to demonstrate
that these works reveal a direct connection with Flemish culture, in particular with some ‚Äújuvenilia‚ÄĚ
by Jan van Eyck.
By the analysis of Giovanni and Antonio’s activity the present work can contribute to the study of
artistic exchanges between the North and the South of Europe in the middle of fifteenth century.
The early relationships between these artists and the Low Countries involve not only the Marche,
but also important Italian artistic centres: Naples, Genoa, Padua, Florence. Finally, the identification
of the Northern artistic sources of Antonio da Fabriano and Giovanni Boccati contribute to
reconstruct the circulation of Flemish works of art in Southern Europe.

Abstract (italiano)


La ricerca verte sulle relazioni artistiche tra l’Italia e i Paesi Bassi alla metà del XV secolo.
L’indagine ha preso le mosse dall’analisi degli esordi di due pittori marchigiani, Giovanni Boccati e
Antonio da Fabriano. Nonostante la loro provenienza da una regione artistica spesso considerata
periferica, alcune opere realizzate da questi pittori tra il quinto e il sesto decennio del secolo
costituiscono precoci esempi di ricezione dell’ars nova in Italia.
Risale al 1451 l‚Äôopera di Antonio da Fabriano che in assoluto √® pi√Ļ nota alla critica: la tavola con il
San Girolamo nello studio conservata al Walters Art Museum di Baltimora. Il dipinto si caratterizza
per lo sguardo analitico con cui è indagato l’ambiente domestico, con il serrato gioco prospettico tra
due ambienti che si susseguono, e per il realismo quasi impietoso con cui viene descritta la figura del
padre della Chiesa nel suo studio. A quelle date le botteghe fabrianesi erano ancora attestate su uno
stile tardogotico e la tavola di Baltimora non trova precedenti nella pittura marchigiana della prima
met√† del XV secolo. L‚Äôopera costituisce dunque un episodio di ‚Äúfiamminghismo‚ÄĚ davvero molto
precoce nella regione. L’aspetto nordico del dipinto ha ben presto colpito la critica, suscitando però
nel contempo un certo imbarazzo nell’individuazione dei modelli a cui il fabrianese dovette rifarsi.
Fu Federico Zeri il primo a tentare di contestualizzare questa vena nordica, ipotizzando per Antonio
una formazione a Napoli, accostando il pittore alla cerchia di Colantonio. L’idea di una prima
formazione di Antonio da Fabriano nell’Italia Meridionale riscosse un discreto successo, pur senza
dar adito a pi√Ļ approfondite ricerche in questo senso.
Divenne comunque opinione comune tra gli studiosi che il pittore avesse conosciuto l’arte fiamminga
durante un soggiorno fuori dalle Marche, dove alla metà del secolo non c’era ancora alcun sentore
delle novit√† d‚Äôoltralpe. Pi√Ļ recentemente la critica ha spostato l‚Äôapprendistato artistico di Antonio da
Napoli ad un altro centro dove le opere fiamminghe giunsero precocemente, ossia Genova. Questo
trapianto del giovane Antonio da Sud a Nord √® stato fatto in virt√Ļ della notizia della presenza nella
citt√† ligure, nel 1447 e 1448, di un Antonelus pictor de Fabriano. √ą Federigo Alizeri, erudito
genovese tra i fondatori della Società Ligure di Storia Patria, a citare nel 1870 due documenti in cui
attore sarebbe questo artista fabrianese habitator Ianue. La critica ha quindi identificato l’Antonelus
de Fabriano con l’autore del San Girolamo Walters. Mi è stato possibile verificare l’effettiva
presenza del pittore in Liguria nel 1448; ritengo tuttavia che occorra maggiore prudenza nel
trasformare Antonio da pittore colantoniesco a testimonianza preziosa della ricezione dei modi
fiamminghi a Genova. Il San Girolamo rivela infatti una cultura composita e induce a guardare oltre
Genova, in direzione della Penisola Iberica, come sembra confermare un’altra importante opera di
Antonio, la Dormitio Virginis della Pinacoteca di Fabriano, una tavola complessa da comprendere
per formato, funzione e rimandi stilistici, a proposito della quale Federico Zeri parlava di “un
modulo frequente nei retablos spagnoli‚ÄĚ.
L’incrocio di dati stilistici e di dati documentari ha permesso di formulare nuove ipotesi a proposito
della formazione di Antonio e di rimarcare come il San Girolamo e la Dormitio Virginis si
inseriscano in un contesto di ‚ÄúRinascimento Mediterraneo.‚ÄĚ
La ricerca archivistica ha inoltre consentito di arricchire le nostre conoscenze sulla biografia
dell’artista, grazie al ritrovamento di nuovi documenti che lo vedono presente a Fabriano. Lo spoglio
dell’Archivio Notarile ha riportato inoltre alla luce notizie inedite anche sui pittori suoi
contemporanei. La ricostruzione delle vicende artistiche dell’area compresa tra Fabriano e
Sanseverino ha pienamente confermato la peculiarità della vicenda artistica di Antonio di Agostino.
Le tavole di Giovanni Boccati che abbiamo analizzato costituiscono degli episodi di
‚Äúfiamminghismo‚ÄĚ ancora pi√Ļ precoci. Recenti scoperte documentarie hanno infatti dimostrato che
Boccati √® un pittore pi√Ļ antico di quanto non si credesse finora: la sua data di nascita va collocata
nel 1409 e nel 1435 egli ha già lasciato Camerino per Padova; nel 1443 è a Firenze, dove è
documentato come assistente di Filippo Lippi. Nel 1445 risiede a Perugia, dove nel 1447 firma la
Madonna del Pergolato, la sua prima opera certa. L’opera costituisce un sicuro terminus ante quem
per il contatto tra Boccati e i modelli fiamminghi a cui egli si ispira, che sono alla base degli
scomparti della predella. A mio parere questo incontro √® per√≤ ancor pi√Ļ risalente e deve aver segnato
l’esordio pittorico dell’artista. La critica ritiene infatti che la realizzazione delle due Crocifissioni di
Urbino (Galleria Nazionale delle Marche) e Venezia (Ca’ d’Oro), e dell’Adorazione dei Magi
(Helsinki Ulkomaisen taiteen museo Sinebrychoff) sia precedente alla Pala del Pergolato. Queste tre
opere rivelano un bruciante contatto con Jan van Eyck. La ricerca ha dimostrato la molteplicità di
specifici rimandi a composizioni fiamminghe presenti nell’opera del camerte, tale da escludere
definitivamente una mediazione di Domenico Veneziano in questo senso, un’idea questa ribadita al
contrario anche dalla critica pi√Ļ recente. La piena rivalutazione della figura di Boccati, frutto del
rinnovato interesse dell’ultimo decennio per la pittura di Camerino, non è servita infatti a sradicato il
pregiudizio critico secondo il quale egli non ebbe l’occasione o gli strumenti culturali per attingere
direttamente alla pittura del Nord.
L’analisi dei modelli nordici che questi artisti videro e l’indagine sul dove e sul come di questo
incontro ci permettono di riflesso di arricchire la nostra conoscenza sui modelli stessi e di ricostruire i
percorsi seguiti dalle invenzioni dei maestri fiamminghi, in particolare di Jan van Eyck, il primo dei
rinnovatori d’oltralpe a riscuotere un grande successo fuori dai Paesi Bassi

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Tipo di EPrint:Tesi di dottorato
Relatore:Pietrogiovanna, M.
Dottorato (corsi e scuole):Ciclo 25 > Scuole 25 > STORIA E CRITICA DEI BENI ARTISTICI, MUSICALI E DELLO SPETTACOLO
Data di deposito della tesi:31 Gennaio 2013
Anno di Pubblicazione:Gennaio 2013
Parole chiave (italiano / inglese):Giovanni Boccati Antonio da Fabriano Fiandre Quattrocento Ispanofiammingo
Settori scientifico-disciplinari MIUR:Area 10 - Scienze dell'antichità, filologico-letterarie e storico-artistiche > L-ART/02 Storia dell'arte moderna
Struttura di riferimento:Dipartimenti > Dipartimento di Beni Culturali: archeologia, storia dell'arte, del cinema e della musica
Codice ID:5935
Depositato il:22 Ott 2013 10:20
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Bibliografia

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Agnolo Gaddi e la Cappella della Cintola: la storia, l'art Cerca con Google

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