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ROSSARO, SILVIA (2014) Archeologia e genealogia del giuramento nel mondo romano arcaico. [Tesi di dottorato]

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Abstract (inglese)

The purpose of this thesis is a complex phenomenon, the oath, which always arouses the interest of lawyers, historians, anthropologists, ethnologists, theologians, linguists, philosophers, with regard to its early development in the most remote Roman antiquity. The phenomenological and conceptual complexity of the oath, located at the intersection of different disciplines and territories, is such that none of these can fully claim it, nor can it define it in its full complexity and global relevance.
Of particular value is Paolo Prodi’s attempt to identify an “a-ahistorical and still” core of the oath-event, which consists of an invocation to the deity as a witness and guarantee of truth / veracity of a statement or declaration-of' commitment-promise to perform or have performed a certain action or to maintain a certain behavior in the future by an individual, who aspires to play in his bodily and spiritual life based on common beliefs that draw from the meta-political sphere. It is, also, significant consider to the oath as a responsibility assumption accomplished by the individual not in front of his partner, who is directly interested in what he asserts or promises, but in front of a third party unconnected with such dealings, that is the deity.
If we look at the oldest time, the oath is found at the basis of various relations, from international treaties to sacramentum militiae, from iusiurandum between private parties to legis actio sacramento. Some of them are ab antiquo attracted to the fides and originally find their source in an oath or a foundation to it closely relatable. It is then perceived relations in a religious dimension, in which the juridical aspect is bound to the sacred value of connected to the oath. In the Archaic period the institution seems to create some sort of unity between the everyday life of the subject, as well as the community, and the religious sphere above them, reconnecting the vicissitudes of social life to the religious beliefs of the community.
In order to fully understand the origins of this institution, we will begin with the etymologist analysis and the study of archetypes “Per Dius Fidius”, “Iovem lapidem” and “Ita me Hercules iuvet”, and then move on to consider the elements constituents: the certa verba and gesture, the invocation to the deity and the curse of perjury.
Set the general characteristics of the oath and its function, sensitive to the unique needs of the archaic Roman reality, we will conclude by outlining the implications in the context of sponsio, foedus and ancient legis actio sacramento, with particular attention to the evolution of this institution.

Abstract (italiano)

Oggetto della presente tesi è un complesso fenomeno, il giuramento, che da sempre suscita l’interesse di giuristi, storici, antropologi, etnologi, teologi, linguisti, filosofi, con riguardo ai suoi primi sviluppi nella più remota antichità romana. La complessità fenomenologica e concettuale del giuramento, collocato all’incrocio di territori e discipline diversi, è tale per cui nessuno di questi può interamente rivendicarlo, né può definirlo integralmente nella sua complessità e rilevanza globale.
Di particolare pregio appare il tentativo di Paolo Prodi di individuare un nucleo «a-astorico e immobile» del giuramento-avvenimento, che consiste in un’invocazione della divinità come testimone e garanzia della verità/veracità di un’affermazione-dichiarazione o dell’impegno-promessa di compiere o aver compiuto una certa azione o di mantenere un certo comportamento in futuro, da parte di un individuo, che pone così in gioco la propria vita corporale e spirituale in base a comuni credenze che attingono alla sfera metapolitica. Appare, altresì, significativo ricondurre il giuramento ad una assunzione di responsabilità compiuta dall’individuo non di fronte al suo interlocutore, diretto interessato a quanto egli asserisce o promette, bensì di fronte ad un terzo estraneo a tale rapporto ovvero davanti alla divinità.
Se si guarda all’epoca più antica, il giuramento si ritrova a fondamento dei più svariati rapporti, dai trattati internazionali al sacramentum militiae, dal iusiurandum tra privati alla legis actio sacramento. Taluni di questi, attratti ab antiquo nell’ambito della fides, originariamente trovano la propria fonte in un giuramento ovvero in un fondamento ad esso strettamente rapportabile. Si tratta di relazioni allora percepite in una conglobante dimensione religiosa, in cui l’aspetto giuridico risulta vincolato al valore di tipo sacrale connesso al giuramento. In epoca arcaica tale istituto sembra quasi creare una sorta di unità tra la vita quotidiana del soggetto, nonché della collettività, e la sfera religiosa che li sovrasta, ricollegando le vicende della vita sociale alle credenze religiose della comunità.
Al fine di comprendere a fondo le origini di codesto istituto, si inizierà dall’analisi etimologica e dallo studio degli archetipi “Per Dius Fidius”, “Iovem lapidem” e “Ita me Hercules iuvet”, per poi passare a considerarne gli elementi costitutivi: i certa verba e il gesto, l’invocazione degli dèi e la maledizione dello spergiuro.
Fissati i tratti generali del giuramento e la funzione ad esso propria, sensibile alle esigenze peculiari della realtà arcaica romana, si concluderà delineando i risvolti nell’ambito della sponsio, del foedus e dell’antica legis actio sacramento, con particolare attenzione all’evoluzione di tale istituto.

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Tipo di EPrint:Tesi di dottorato
Relatore:GAROFALO, LUIGI
Dottorato (corsi e scuole):Ciclo 26 > Scuole 26 > GIURISPRUDENZA
Data di deposito della tesi:30 Gennaio 2014
Anno di Pubblicazione:30 Gennaio 2014
Parole chiave (italiano / inglese):GIURAMENTO, OATH
Settori scientifico-disciplinari MIUR:Area 12 - Scienze giuridiche > IUS/18 Diritto romano e diritti dell'antichità
Struttura di riferimento:Dipartimenti > Dipartimento di Diritto Pubblico, Internazionale e Comunitario
Codice ID:6750
Depositato il:04 Nov 2014 15:04
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Bibliografia

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INDICE DELLE FONTI Cerca con Google

1. FONTI GRECHE Cerca con Google

A) FONTI LETTERARIE Cerca con Google

Diodorus Siculus Cerca con Google

Bibliotheca historica Cerca con Google

11.89.5-.8 106, nt. 256 Cerca con Google

Filone di Alessandria (Radice) Cerca con Google

De sacrificiis Abelis et Caini 30, nt. 68 Cerca con Google

Polybius Cerca con Google

Pragmateia Cerca con Google

3 77, nt. 183 Cerca con Google

3.25.6 29, nt. 67 Cerca con Google

2. FONTI LATINE Cerca con Google

A) FONTI LETTERARIE Cerca con Google

Apuleius Cerca con Google

De deo Socratis Cerca con Google

5 14, nt. 23 Cerca con Google

132 45, nt. 113 Cerca con Google

Cicero Cerca con Google

Epistulae ad Atticum Cerca con Google

7.2.8 135, nt. 333 Cerca con Google

9.9.3 116, nt. 292 Cerca con Google

16.15.5 98, nt. 237 Cerca con Google

De lege agraria Cerca con Google

2.58 141, nt. 342 Cerca con Google

Epistulae ad familiars Cerca con Google

7. 56, nt. 135 Cerca con Google

7.12.2 44, nt. 107 Cerca con Google

16.24 98, nt. 237 Cerca con Google

Pro Rabirio Postumo Cerca con Google

5.16 93, nt. 226 Cerca con Google

37 98, nt. 237 Cerca con Google

Pro Caecina Cerca con Google

33 90, nt., 219 Cerca con Google

33.97 94, nt. 229; 103, nt. 249; 114, nt. 286; 116, nt. 293 Cerca con Google

De domo sua ad pontifices Cerca con Google

29.78 116, nt. 293 Cerca con Google

De oratore Cerca con Google

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De republica Cerca con Google

2.35.60 88, nt. 215 Cerca con Google

5.2.3 97, nt. 234 Cerca con Google

Academica priora Cerca con Google

2.47.146 56, nt. 135; 118, nt. 300 Cerca con Google

Pro Flacco Cerca con Google

90 29, nt. 66; 51, nt. 125; 50, nt. 124 Cerca con Google

Pro Fonteio Cerca con Google

10.20 43, nt. 106; 73, nt. 171 Cerca con Google

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De Legibus Cerca con Google

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Pro Milone Cerca con Google

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De natura deorum Cerca con Google

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De officiis Cerca con Google

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Philippicae orations Cerca con Google

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In Verrem actio Cerca con Google

2.1.142-143 98, nt. 237 Cerca con Google

2.1.150 98, nt. 237 Cerca con Google

Pro Tullio Cerca con Google

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Tusculanes disputations Cerca con Google

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Dionysius Halicarnassensis Cerca con Google

Antiquitates Romanae Cerca con Google

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Festus Cerca con Google

De verborum significatu (Lindsay) Cerca con Google

voce ‘iurgari’ (21.1) 85, nt. 205 Cerca con Google

voce ‘lapidem silicem’ (102) 56, nt. 135 Cerca con Google

voce ‘Parrici<di> questores’ (247) 79, nt. 188 Cerca con Google

voce ‘praes’ (249) 98, nt. 237 Cerca con Google

voce ‘reus’ (336) 89, nt. 217 Cerca con Google

voce ‘Sacer mons’ (424) 78, nt. 183 Cerca con Google

voce ‘status dies’ (414) 11, nt. 15 Cerca con Google

voce ‘Sacramento’ (466.2-4) 13, nt. 19; 101, nt. 242; 126, nt. 315 Cerca con Google

Gellius Cerca con Google

Noctes Atticae Cerca con Google

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Horatius Cerca con Google

Epistulae Cerca con Google

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Sermones Cerca con Google

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Livius Cerca con Google

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B) FONTI GIURIDICHE PREGIUSTINIANEE Cerca con Google

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Epitome Gai Cerca con Google

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C) FONTI GIURIDICHE GIUSTININEE Cerca con Google

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D) FONTI EPIGRAFICHE Cerca con Google

CIL I.1 8, nt. 7 Cerca con Google

CIL I.2.4 26, nt. 59; 37, nt. 89; 44, nt. 108 Cerca con Google

CIL II.172 56, nt. 135 Cerca con Google

3. FONTI GIURIDICHE MEDIEVALI Cerca con Google

Isidorus Hispalensis Cerca con Google

Liber etymologiarum (Lindsay) Cerca con Google

XXIV 150, nt. 382 Cerca con Google

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